La comprensión de la historia en perspectiva mística, en el pensamiento de Víctor Massuh

Abstract

La comprensión de la historia en perspectiva mística es abordada desde el desarrollo evolutivo del pensamiento de Víctor Massuh. Esta meta es alcanzada desde tres enfoques distintos pero complementarios: el de la historia, el de la filosofía de la historia y el de la teología. En el primero de ellos presentamos la vida y obra del autor (1924-2008), una vida llena de logros académicos y un importante reconocimiento por parte de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires en 2004. Junto a este aspecto de su vida, presentamos su labor como diplomático, muy cuestionada por la participación concreta en el proceso militar ocurrido en Argentina entre 1976 y 1983. El segundo enfoque de la tesis se centra en la reconstrucción de una filosofía de la historia. Esta dimensión es desarrollada a través de la evolución del pensamiento y el desarrollo de sus ideas en diversos planos: filosófico, cultural, histórico y religioso. En este desarrollo Víctor Massuh dialoga y cuestiona a importantes filósofos de la historia del siglo XIX y XX. De esta manera, apreciamos sus ideas y entusiasmos juveniles de corte socio-político, cuestionando la situación social vivida en la época. Desde el punto de vista político, aparece en sus escritos, un marcado anti peronismo. Pero el núcleo de nuestra investigación consiste en ir mostrando en la evolución de sus ideas la aparición de un marcado carácter humanísticoespiritual, en el concepto de persona y a su vez en interacción con la dimensión socio-cultural. Este dinamismo de sus ideas nos lleva a plantear que sería posible la comprensión de la historia en perspectiva mística, parte central de la tercera parte de la tesis, centrada en la Teología. Tema que él deja insinuado y marca un camino a recorrer. En la tesis tomamos, y nos hacemos cargo, de esta indicación, demostrando que sí es posible esta novedosa mirada sobre la historia. Para ello exploramos los dos grandes conceptos que Massuh maneja, a saber: historia y mística. Para, finalmente, desde la teología, proponer este nuevo enriquecimiento de los estudios históricos. Esto acontece si el devenir de la historia es visto desde un nuevo tipo de conocimiento: la mística, conocimiento que se funda en la fe y en la divinidad, el cual posibilita una nueva luz sobre el saber histórico. Las conclusiones a las que arribamos abren nuevos horizontes porque no se cierran en sí mismas, sino que posibilitan nuevas perspectivas para futuras investigaciones sobre la historia.