La ficción del trauma

Abstract

El trauma fue uno de los temas centrales en la historia del Psicoanálisis. Desde las primeras investigaciones de Freud, con su búsqueda de la etiología de las neurosis, hasta la actualidad, el trauma es una noción que ha seguido siendo utilizada particularmente en la clínica, sin embargo, las referencias que se consideran para dar cuenta de él no responden a criterios similares. Tal como lo señalan algunos psicoanalistas contemporáneos, el concepto ha sido generalizado. E. Laurent (2004), en su artículo Los hijos del trauma, habla de la extensión de la clínica del trauma en las últimas décadas. Allí hace un desarrollo histórico, en el que explica, que, a partir de ciertas circunstancias socio históricas, se le dio una ampliación de alcance al término trauma. Si bien hay desarrollos anteriores, él ubica tres factores que incidieron para que esto ocurra: la extensión de la experiencia psiquiátrica de los traumas de guerra, la extensión de las secuelas de los campos de concentración, y la inclusión de la patología civil del trauma. A la vez, considera que la inclusión de la clínica del trauma en las clasificaciones psiquiátricas es la consecuencia lógica de una descripción cada vez más lingüística del mundo, inclusive en el modelo científico. Todo parece volverse explicable y calificable. La propuesta desde su perspectiva, es la de no ceder rápidamente a los modelos cuantitativos que pretenden una clasificación generalizable, indicando que el trauma es inseparable de la singularidad, más allá de que se apunte a situar el concepto. Siempre conlleva la reinvención, por lo que no es posible considerarlo sino en el uno por uno.El trabajo de investigación que aquí se presenta, pretende encontrar aquellas variables, por las que se puede cercar la noción psicoanalítica de Trauma, haciéndole lugar a la vigencia que este aún tiene. La hipótesis bajo la cual se trabaja, es la consideración de que hay una estrecha relación entre el trauma y lo que Lacan ha ubicado en su última enseñanza como acontecimiento de cuerpo, sobre lo que luego confluye su idea de sinthome.