Más allá del principio de la sangre : la experiencia de la adopción y la institución de la familia

Abstract

Fue a la sombra de la obra de David Schneider, de su relativización del “principio de la sangre”, que la adopción despertó el interés crítico de los antropólogos. En tanto sustancia del parentesco que simboliza “solidaridad difusa y duradera”, para el autor la sangre no puede extrapolarse más allá del horizonte euroamericano. Y tampoco puede soslayarse más acá de él: virtualmente en las antípodas de la simbología dominante, la adopción debe asumir el modelo de la relación biológica, debe “imitar a la naturaleza”. En diálogo con los autores que en esta línea argumental y de un tiempo a esta parte han ido construyendo un campo de estudio sobre la problemática, la presente investigación se propone “revisitar” etnográficamente la experiencia familiar de la adopción y reinterpretar sus claves en tanto forma sui generis de institución de la familia. Más allá del “principio de la sangre”. La experiencia de la adopción para los adoptados en los años cincuenta y sesenta es la experiencia de la institución “como sí” de la familia. La de su ocultamiento y disimulo bajo las coacciones de una solidaridad doméstica tradicional que fue perdiendo su rigidez al ritmo de los cambios operados en el orden del de la dinámica de las generaciones y el género. Y que le daba al niño el lugar de hijo, más allá del “principio de la sangre.” Desde la actual perspectiva de los agentes de un Tribunal de Menores la experiencia de la adopción se plantea como la del control integral de la institución de la familia “en sí”. El otorgamiento judicial de la guarda supone la selección de un perfil de padres conforme a la situación de los niños y acorde con la flexibilización de la solidaridad doméstica. Más acá de la adopción simple, y más allá de la ficción jurídica adoptio imitatur naturam característica de la figura de la adopción plena. Finalmente, la experiencia de la adopción para las familias adoptivas es una experiencia de institución de la familia “para sí”. En el caso de la adopción plena, tal institución consiste en la imposición al adoptado del apellido de la familia (a veces el cambio de su primer nombre), la familiarización del cuerpo del niño, irreductible pero aún dócil, y la construcción compartida de una historia familiar, de acuerdo con una solidaridad doméstica más flexible. Desde los años ochenta la ad-opción es aquí, para los nativos, un explícito acto de institución, más allá del "principio de la sangre".